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杜威经验论美学的生态精神研究

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第一编 哲学和美学方法中的生态思维
第一章 经验存在:杜威经验论美学生态意蕴的哲学基础
第一节 作为世界总体存在并在连续性的运动中发展生成的自然
第二节 作为自然界的一部分并在行动中运用智慧探究成长的人
第三节 在人与环境交互作用中生成并作为人的生命存在的经验
第四节 有效地指导人的行动以推动自然和人发展的效用价值
第五节 在经验与人和自然的有机整体关系中探究和实现成长的价值
第二章 反思探究:杜威的“经验方法”对于美学研究生态学化的意义
第一节 经验与自然相连续的生态本性是其成为探究方法的根源
第二节 原始经验和反思经验的相互作用是使探究深化和扩展的关键
第三节 原始经验的原始性和最后性决定了它对探究过程的生态意义
第四节 对审美经验的探究必须坚持经验法内在的生态思维精神
第三章 回归大地:杜威艺术美学方法论的生态精神
第一节 从活的生物的生态关系考察艺术审美的根源
第二节 从大地去理解山峰才能找到山峰的根基
第三节 从相互作用的有机整体性看待世界和事物
第四节 连续性原则和情境观念对系统生成性的重视
第二编 艺术审美本体存在的生态本性
第四章 返本归真:杜威的审美经验论中的生态思维
第一节 恢复审美经验与生活的正常过程之间的连续性
第二节 回归审美经验本来的动态的和生命整体的生态真实
第三节 从想象性阐释审美经验的整体性和理想趋向的生成机能
第四节 艺术作品的创作是对审美经验的具有表现意义的再现
第五章 节奏揭秘:杜威艺术审美本体特性论的生态内涵
第一节 生成性作为“一个经验”具有审美性质的生态基础
第二节 艺术审美形式及其表现性在经验中形成的生态内涵
第三节 表现与能量融于一体的节奏是艺术的共同模式
第六章 生命意象:杜威经验论美学形式表现说的生态生成观念
第一节 冲动在对立中的表现性动作通过形式构建生命意象
第二节 艺术作品本身是被形式改造成审美实质的质料
第三节 杜威审美表现形式说的生态意蕴对美学建设的意义
第七章 能量组织:杜威经验论美学节奏说的生态动力学
第一节 节奏作为生命特征直接生成一个经验的动力性质
第二节 节奏的自然本源及其作为普遍存在模式的生态本质
第三节 能量组织通过累积性进步生成完满的审美整体
第四节 认识节奏的能量组织作用对于美学生态化转型的意义
第八章 自然情感:杜威美学对审美意味表现的生态寻根
第一节 杜威经验论美学关于自然本来的情感意味的论述
第二节 “精神物理”概念揭示了自然情感意味是客观的关系质
第三节 “自然情感”的存在与审美情感表现性之间的密切关系
第四节 从“自然情感”说对西方美学中诸种“表现”说的批评
第三编 审美存在形态论
第九章 同体共融:杜威经验论美学中美与美感存在的特殊生态
第一节 “一个经验”中美和美感同体共融的存在生态
第二节 节奏特性是美与美感同体共融的生态动力中介
第三节 美与美感共融是自然发展和生命进化中的伟大事件
第四节 同体共融的审美形态对于美学理论建构的意义
第十章 经验内外:杜威在与艺术的生态关系中论美的观点
第一节 在与美感的互证关联中阐释美的观念内涵和感性特征
第二节 从经验的自然连续性展示美在生活和自然中的普遍存在
第三节 节奏论打通了认识美的本体存在形态多样性的思维通道
第四节 价值事实和价值评价的区分肯定了美的价值存在的客观性
第四编 艺术审美活动中人的生态存在
第十一章 活的生物:杜威审美主体论中的人的生态本性
第一节 作为自然的一部分的活的生物的生态性存在
第二节 按照自然所可能允许的途径和手段去修正自然
第三节 追求以自然化的智慧进行生态调适的控制的艺术
第四节 把行动和生活普遍审美化的使用艺术的存在物
第十二章 心身之间:杜威经验论身心整体观的生态内涵和美学意义
第一节 从心灵和自然界的连续性认识心灵与身体的整体关联
第二节 “活的生物”与环境交互作用生成的经验是身心结合的产物
第三节 审美经验和艺术是心身互动融合生命状态的生动表现
第四节 心身关系整体观对于美学的生态化调适的重要意义
第十三章 整体合生:杜威“情境”说的生态意蕴及其美学意义
第一节 从生态系统观念审视情境概念的具体内涵
第二节 经验及其意义和价值是情境整体合生的产物
第三节 情境对于经验的审美性质生成的重要作用
第四节 确立情境概念在审美研究中的基础性地位
第五编 艺术审美活动价值的生态内涵
第十四章 生成追求:杜威审美价值观中的人性生态关怀
第一节 从人与环境的生态关系揭示审美价值的根源和特性
第二节 从对人的活动的生态生成意义确定审美价值的工具性本质
第三节 在回归世俗价值的基础上重建审美价值的终极关怀
第四节 从人与自然的生态关系把握价值创造的适当尺度
第十五章 成长之源:杜威经验观与审美经验生成性价值的生态根源
第一节 杜威经验论以面向未来的生成性而不同于旧经验论
第二节 经验的生成性植根于自然界自我生成的生态本性
第三节 艺术的审美价值是经验的生成性意义的充分表现
第四节 审美生成性的自然溯源对于人本生态美学的意义
第六编 艺术审美活动功能的生态意义
第十六章 审美之用:杜威实用主义审美功能观的生态意义
第一节 在人与环境的交互作用中揭示审美功能的生态根基
第二节 在审美与实用的生态融合中享受生命和发展生命
第三节 艺术的审美语言作为普遍中介推动社会交流和社群融合
第四节 艺术作为环境的组成部分而成为文明持续性的轴心
第十七章 大艺术观:杜威美学中艺术形态的生态构成和生成机制
第一节 艺术概念含义的演化及其在经验中生成的形态分化
第二节 在经验生成的连续性中揭示艺术的特殊性质
第三节 多层次的生态结构昭示了艺术与生活的生命联系
第四节 开放的形态视域为艺术全面回归生态本性开路
第十八章 面向现实:杜威经验论美学与生态批评的“实用”追求
第一节 以达尔文进化论为共同理论基础的主题融合
第二节 以生态进化论为科学基础建构生态批评的学科理论
第三节 用自然化的智慧通过控制的艺术实现生态理想
第四节 从经验的审美性质认识和重视生态批评的文学性
第十九章 文明轴心:杜威艺术审美功能观的生态位审视
第一节 “轴心”的含义与艺术成为文明轴心的直接原因
第二节 自然连续性是艺术成为文明轴心的生态根源
第三节 艺术自身生态结构是其成为文明轴心的本体基础
第四节 艺术与科学的联姻促进经验的共享和文明的提升
第七编 艺术审美社会功能的生态展开
第二十章 个体成长:杜威美学与其教育哲学的生态化融通
第一节 立足于经验的连续性和生成性本质的教育目的论
第二节 民主主义精神使教育成为主动的和建设性的过程
第三节 与审美经验相通的教育性经验趋向教育的艺术
第四节 教育艺术的理想中蕴含着对教育生态化的追求
第二十一章 善的培育:杜威美学关于艺术与道德生态关系的论述
第一节 从人与环境的相互关系揭示道德经验的生态本性
第二节 人性可塑性使经验探究中的成长是唯一的道德目的
第三节 审美经验的价值和特征使艺术成为道德教育的工具
第四节 作为自然发展顶峰的艺术要比任何道德都更为道德
第二十二章 协作生活:杜威经验论美学与其社会理想观的生态互通
第一节 为改变人类当前处境而进行社会重建的美好理想
第二节 在作为生活方式的民主中实现个人与社会的互动共生
第三节 经验论美学的生态精神在社会重建中的现实体现
第四节 发挥社会的智慧而使目的和手段高度一致的政治艺术
第二十三章 共同信仰:杜威的美学和宗教哲学共通的生态观念
第一节 基于经验自然主义哲学的创造性宗教观念
第二节 自然虔诚的观点为新宗教注入深邃的生态内涵
第三节 宗教性经验和审美经验共有的宇宙整体神秘体验
第四节 宗教和艺术是推动世界理想化的无与伦比的工具
主要参考文献
后记

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