体面社会

大约20年前，我到机场为摩根贝沙西德尼·摩根贝沙（Sidney Morgenbesser），哥伦比亚大学哲学教授。本书中所有脚注均为译者注，作者注均为尾注。送行。在贵宾厅，我们一边等着登机，一边讨论了我们两人都深有体会的罗尔斯的正义理论。临行前，摩根贝沙对我说，也是对其他旅客说，当务之急并非建立“正义社会”　（just society），而是建立“体面社会”（decent society）。他这句话的确切含义，我迄今也没有完全领悟，但是我牢记于心。本书正是给摩根贝沙这句名言的献礼。我从摩根贝沙身上获得了很多的哲学学识和社会信仰。体面社会的思想深深吸引了我。多年来，我都未能赋予其更多的含义。在与因领土被占而争取民族自治斗争（阿拉伯语为Intifada）的巴勒斯坦人的谈话中，以及在与从解体的共产主义阵营国家前来以色列的新移民的交谈中，我逐渐感受到荣誉和羞辱在人的生活中的中心位置，并因此感受到把荣誉和羞辱的概念引入政治学的重要性。于是，一个重要的思想便因此诞生：体面社会就是一个不羞辱人的社会。然而，本书并不讨论巴勒斯坦人的暴力反抗，也不讨论共产主义阵营的解体，这些只能作为一种说明。本书是写给以色列读者的，而且使用希伯来语写成。正是戴维·哈特曼等人使我相信，体面社会概念的传播对象也许不仅限于希伯来读者。在他的积极鼓励之下，并且通过他所领导的位于耶路撒冷的沙龙·哈特曼学院，本书得以成功地译成英文。翻译工作主要由内奥米·柯尔德布卢姆承担，其无私的奉献使这项任务得以圆满完成。阅读过本书各版初稿的朋友们给予了我极大的帮助，我在此感谢以下各位：马娅·巴尔-希勒尔、摩西·哈尔伯达尔、戴维·海德、约瑟夫·拉兹迈克尔·沃尔泽。我的妻子埃德娜·乌尔曼-毛尔高利特，作为我的生活伴侣和工作搭档，她不仅在大的方面，而且在许多细节上都给予我很多帮助。多家学院也帮助了我。我作为访问学者所在的牛津圣·安托尼学院为我提供了一个体面的社会环境来撰写本书的大部分内容。耶路撒冷的范·李尔（Van Leer）学院令人愉悦的图书馆让我多年来在那里度过了绝大部分的工作时间，使我得以写出更多的东西。耶路撒冷希伯来大学理性及互动决策中心为我提供了各种支持。本书的结束语是在我的汉普斯德（Hampstead）朋友艾琳和阿尔弗莱德·布伦德尔温暖、极好的家中完成的。我感谢他们每个人。这不是一本教科书。本书各章和各节的长度与其重要性无关，只表达我对有关问题的感受。我相信，书中的每一句话都是真实的，但我也相信有些话不一定正确。这种状态被哲学家们称为悖论。无论这一悖论处在什么逻辑状态，这显然是我的状态。我写本书的目的出自于信仰，但信仰不能使人不犯错误，反而会增大犯错误的可能性。我并不否认这本书会有许多不当之处，但我希望它包含着足够的真理。1995年8月于耶路撒冷昨夜，酋长提着烛灯走遍全城，边走边大声呼喊：“我厌倦了做野兽和魔鬼，我现在的欲望是要做人！”鲁米莫兰·贾拉勒丁·鲁米（Molan Jalaluddin Rumi，1207—1273），东罗马帝国宗教圣人，在波斯文学史上享有极高的声誉。（1207—1273）

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